أحمد منصور: أهلا بكم من جديد بلا حدود في هذه الحلقة التي نتحدث فيها عن مسؤولية النخبة في المجتمعات العربية والإسلامية والمسؤولية الكبرى التي تقع عليها، ضيفنا هو الدكتور محمد سليم العوا الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
الموافقة على النشر: يجب أن يوافق المرشح على جميع شروط وأحكام النشر على منصة نور الإمارات، بما في ذلك التعديلات التحريرية التي قد يقترحها فريق التحرير لضمان الجودة والاحترافية.
نعم، يمكن تعديل المحتوى بعد نشره حسب طلبك. نحن نحرص على أن يكون المحتوى مطابقاً لتوقعاتك ويمثل قصتك بشكل دقيق.
أحمد منصور: هذه عملية التحطيم، عملية الاستقطاب، عملية التدمير للنخبة..
كما تساهم في ترسيخ صورتك كمرجع في مجالك، سواء كنت رائد أعمال، فنانًا، أو مختصًا في أي قطاع.
نعود إليكم بعد فاصل قصير لمتابعة هذا الحوار مع الدكتور محمد سليم العوا الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، فابقوا معنا.
الرئيسة عن الكلية نبذة عن الكلية القبول والتسجيل المجلس الاستشاري منسوبو مكتب العميد التقرير السنوي الكراسي البحثية والجمعيات الهيكل التنظيمي وحدة الأعمال دليل الكلية مركز بحوث كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية الأنشطة الطلابية مشروع تنمية المهارات الكتابية الأكاديمية الأندية الطلابية الأسئلة المتكررة إدارة الكلية وكالة الكلية للشؤون التعليمية والأكاديمية وكالة الكلية للتطوير والجودة وكالة الكلية للدراسات العليا و البحث العلمي وكالة الكلية بفرع الطالبات الأقسام الأكاديمية قسم التاريخ قسم اللغة العربية وآدابها قسم الدراسات الاجتماعية قسم علم المعلومات قسم الجغرافيا قسم الإعلام الإعتماد الأكاديمي اتصل بنا
السيرة الذاتية السيرة الذاتية شخصيات متعلقة المحطات مقالات تهمك الروابط الخارجية فيديو معرض الصور سيرة شيخة محمد الدوسري معلومات مضافة من منصة "من هم؟" صحفية سعودية.
محمد سليم العوا: النخبة في اللغة هم صفوة القوم وقادتهم وخيارهم وأنا لقيت في لسان العرب أن الانتخاب لاختيار صفوة وليس لاختيار لأي أحد، نور الامارات قال ابن منظور "ومنه النخبة" وجاب حديث لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيقول "وخرجت مع النخبة". يعني ما خرجش مع عامة المسلمين الصغيرين اللي أسلموا امبارح اللي جايين من أوشاب القبائل، لا، خرج مع النخبة مع الكبار من المهاجرين والأنصار، وجهاء القوم. لكن المصطلح تحول مع الزمن طبعا من القادة والصفوة والخيار إلى ذوي الجاه والسلطان فبقيت النخبة هي اللي عندها فلوس بقيت النخبة هي اللي بتحكم بقيت النخبة هي اللي لها سلطة في المجتمع تأمر وتنهى فتطاع فيما تأمر فيه وتنهى، وبين مرحلتي المصطلح الأصلي والتغير المعاصر جاء لنا مرحلة في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كنا بنعرف الأعيان، وفي تاريخنا القديم زي ما قلنا قبل البرنامج ما يبدأ، كتاب "وفيات الأعيان" لابن خلكان، هذا الكتاب ليس فيه تراجم الأغنياء ولا تراجم الحكام، فيه تراجم للفقهاء والعلماء والقراء وحفظة القرآن والمحدثين والمفسرين بل والمشتغلين بالفنون من الرسم والموسيقا إلى آخره، دول الأعيان الذين يعرفون لذواتهم.
أنا بأقول يا أخ أحمد إن التعامل مع إسرائيل على مستوى الدولة فيما يتعلق بالصلح والسلام وفتح الحدود وقفل.. طبعا عندنا جريمة قفل رفح، هذه جريمة بترتكبها الدولة المصرية ورفح لا يجوز أن تغلق في وجه الفلسطينيين وليس هناك اتفاقية بالمناسبة تلزمنا بإغلاقها والذين أدوا إلى هذه المشكلة الأوروبيون الذين انسحبوا من المعبر، لكن لا يجوز لمصر أن تغلقه، بس كل ده في جانب، الجانب الأخطر هجرة المصريين إلى إسرائيل، هجرة لإسرائيل..
الدكتورة فيروز شامية قصة نجاح وتفاني ضيفة حوار مع النخبة
السؤال بس الأخير هل العوا منهم؟ لا العوا رجل مسكين من عامة الناس ورجالهم، أرجو أن لا يدخلني أحد في أي نخبة يعني.
تشغيل وضع قابل للوصول بشكل أفضل إيقاف تشغيل الوضع القابل للوصول بشكل أفضل
الحياة الاجتماعية في شرق الجزيرة العربية (البحرين وعمان) من العصر العباسي إلى بداية العصر البويهي
